七夕乞巧:不秀恩爱秀智巧

时间:2019-08-08 19:18:43 作者:同田宋八网 手机订阅 参与评论(0) 【投稿】

大家在案前焚香礼拜,面向织女星座,神情专注,虔诚许愿:“乞手巧,乞貌巧;乞心通,乞颜容;乞我爹娘千百岁;乞我姊妹千万年。”祭拜完毕,大家一起围坐在桌前,一面吃花生瓜子,一面闲聊家长里短,交流针线技术。清代诗人蔡云有诗曰:“几多女伴拜前庭,艳说银河驾鹊翎。巧果堆盘卿负腹,年年乞巧靳双星。”

“80后”小伙陈嘉敬自2012年来到成都,就深深爱上了这座城市。此后,他成了“成都女婿”,并决定长居蓉城。2018年,热心公益活动的他被桐梓林社区聘为主任助理,“我希望能帮助更多外籍人士更好更快地融入成都,也希望他们能像我一样喜爱成都,热爱在成都的生活。”

接闺女回娘家

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此外,在白石塔广场,汇集了25位丽水巴比松画家近百幅作品的丽水巴比松油画家邀请展正式开启,以创新、有趣的方式展示了丽水巴比松画派新鲜血液的创造力。致敬丽水巴比松之艺术家画乡写生行也于13日正式拉开序幕。

人们在七夕前一天就把一个水盆放在院子里,倒入“鸳鸯水”。“鸳鸯水”是指把白天取的水和夜间取的水混合,或者是把河水和井水混合。露天过夜,第二天再晒一上午,通过阳光的照射,水的表面依稀生成薄膜。到了下午,取出缝衣针轻轻地平放在水面上,针不会下沉,并在水底折射出针影。如果针影形成各种各样的形状,便是胜者;如果针影是笔直的一条线,就是败者。

以色列将于4月9日举行大选。为给参选加分,内塔尼亚胡近期一直致力于说服美国承认以对戈兰高地的主权主张。美国国务院近日公布的一份报告中提及戈兰高地时并未使用“被以色列占领”的过往表述,而使用了“被以色列控制”的说法,此举被舆论解读为美国在该问题上的立场发生变化。

明清时期在京城更加流行的是投针验巧,即在水盆中放入缝衣针,以盆底针影形状判断是否“得巧”。《燕京岁时记》记载:“京师闺阁,于七月七日以碗水暴日下,各投小针,浮之水面,徐视水底日影,或散如花,动如云,细如线,粗如椎,因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。”

孕妈们怎么知道自己是不是缺铁了呢?

2018年8月14日,剑桥大学国际考评部(CambridgeAssessmentInternationalEducation)于格林威治时间今日凌晨5点全球同步发布2018年度6月考试季成绩。报考数据显示,与去年同期相比,今年中国大陆地区的剑桥国际资质证书考试总量增长达13%,其中剑桥国际AS&ALevel的考量增长超过16%。

曾为被告人马重群司机、秦皇岛首创市政安装工程有限公司副经理的杨某某(另案处理),其借助与马重群的密切关系,以挂靠建筑公司的方式与秦皇岛首创市政安装工程有限公司签订工程分包合同进行施工。被告人马重群在得知杨某某收到工程利润后,在明知杨某某为其保管的资金只有30万元的情况下,要求杨某某向马重群的特定关系人顾某某(另案处理)银行账户打款80万元。后因案发,被告人马重群未能将80万元取走,此钱款被公安机关扣押。

新华社成都4月26日电 题:科技让生活更美好——从首届全国农业科技成果转化大会看农业科技新趋势

报道称,该法有关参议院对朝鲜半岛驻军看法的章节说,“大量削减驻军”是“没有商量余地的问题”,“因为这关系到”朝鲜“能否实现全面、可验证且不可逆转的无核化”。

当地时间2019年4月17日,俯瞰火灾后的巴黎圣母院,屋顶被烧穿出现“大窟窿”,触目惊心。

老北京的七夕并非情人节,而是女子秀巧节。唐人林杰有《乞巧》诗云:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”

明代《帝京午目》说:“七夕女儿节,角黍展榴裙。”七夕这天,年轻的女子们穿红戴花,佩戴着用五彩绫线结成的樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状的饰品,打扮得花枝招展,成群结队逛街市。北京各个庙会和街市上,自七月一日起就专门设置乞巧物品专卖市场,即“乞巧市”,主要有牛郎织女年画、乞巧楼、七孔针、乞巧果和祭拜织女用的蜡烛、香以及妇女用的各种粉、胭脂等。

古代女子为什么要在七夕拜织女呢?织女是一位纺织高手、女红大师,每年的农历七月七日要在鹊桥与牛郎相会,此时人们设香案祭拜,请求其传授女红技艺。古时候,无论是大家闺秀还是穷人家的女孩子,都要精通女红。女红指女子所做的纺织、刺绣、缝纫等针线活儿。男子择妻,也以“德言容工”四个方面来衡量,其中的“工”即为女红活计。

秀女红比才艺

在刚刚过去的2018年,我国光伏行业在经受多重不利因素夹击的情况下,仍创造了年度新增装机历史第二高的好成绩。伴随行业发展逐渐回暖,2018年四季度开始,主要企业重新回归满载状态,部分龙头企业2019年上半年订单更是已订满,发展前景一派生机。

法律界意见比较分裂。一派认为该保护消费者。另一派则认为,如果法院基于“保护弱者”的父爱主义立场,判决合同有效,一时可能抒解了民愤,长期来看却可能会存在隐患。比如,可能会纵容更多的无良开发商,在没有拿到预售许可的情况下就销售房屋,“反正到时法院会判决我们购房合同有效的,你们放心买好了。”正经做生意的开发商,也不会再申请预售许可,“费这个劲干嘛,反正到时法院会判合同有效”。于是,劣币驱逐良币,预售许可制度会被驾空。

拜织女学女红

《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如槌、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。妇或叹,女有泣者。”《帝京岁时纪胜》也有记载:“幼女以盂水曝日下,各投小针,浮之水面,徐视水底日影,或散如花,动如云,细如线,粗如椎,因以卜女之巧。街市卖巧果,人家设宴,儿女对银河拜,咸为乞巧。”

古代拜织女常常由一位有威望的女子牵头,邀上左邻右舍的姐妹们,少则五六人,多则十几人,聚会团拜。七月初七这天,要斋戒一天,沐浴净身,打扮得既庄重又漂亮。到了晚上,月光融融,清辉尽洒,初秋的夜风袭来,凉爽怡人。在庭院中安放一张供桌,摆上茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品,还要在瓶子里插上几枝鲜花和几束红纸,前面放置一个小香炉,插上几炷香。

乞巧习俗起源于汉代,东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。七夕之夜,女子手执五色丝线和连续排列的七孔针(或五孔针、九孔针),借助月光,连续穿针引线,将线最快穿过全部针孔称为“得巧”,即获胜。反之就是输家,输家要准备奖品或礼物,颁发给胜者。《荆楚岁时记》记载:“七月七日为牛郎织女聚会之夜。是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金银瑜石为针,陈几筵酒脯瓜果于庭中,以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”清代诗人吴曼云有诗描述这一习俗:“穿线年年约比邻,更将余巧试针神。谁家独见龙梭影,绣出鸳鸯不度人。”

人们在家中还要准备丰盛的食物供女儿们享用。七夕前一天和当天晚上,富贵之家大多在庭院中扎起彩楼,称乞巧楼,在庭院中陈列磨喝乐、花果、酒菜、笔砚、针线等物,或由儿童作诗,或由女子展示制作的精巧物件。元朝时京城一带在这天要将嫁出的女儿接回娘家过七夕节。元末松云道人熊梦祥在《析津志》中记载:“宫廷、宰辅、士庶之家,咸作大棚,张挂七夕牵牛织女图,盛陈瓜果、酒、饼、蔬菜、肉脯,邀请女流作巧节会,称曰女孩儿节。占卜贞咎,饮宴尽欢,次日馈送还家。”(郑学富)

《公报》显示,2017年25岁至29岁人口办理结婚登记占结婚总人口比重最大,占36.9%。更多的人选择了晚婚。